听说本期调查月刊是想出一个有关上几周节目的特集，但我实在不想再让完全属于个人溟想的空间由工作来挤占，在电视上整天说着国家的话人民的话，下来写感想再继续说着有关节目的话，会对个人立体生活形成一个大扫荡。扫掉的是灵感和创造，剩下的是死气沉沉的宽敞。电视是大众的，文章是个体的，当这两者混淆不清时，它会让你在关于所谓节目的纠缠中逐渐变得机械而简单，从而反弹到工作状况时是一种苦役式的劳作。我们置身其中的带有大众流行复制特征的现代社会本身就在一点点消解人的个性，如果从事大众传媒的人再没有自已应有的空间，我害怕灵性会一点点变得粗糙甚至会渐渐长出一片荒芜的野草。

　　所以在不工作的日子我宁愿让喜多朗带我领略日出日落的大漠风光，任凭格里格给我吹来波罗的海的和风，和歌德一起享受慕尼黑辽阔的森林下斑驳的阳光，听邓丽君用褪色的嘴唇诉说她爱的缠绵，请徐志摩挥洒出他在剑桥边招手的飞扬，让莫札特的安魂曲使我的魂灵肃静，乘着胡里奥歌声的翅膀在西班牙的上空俯看长空下白云的随意飘荡。。

　　有时下班步行回家，满脸疲倦满眼发酸，籍着视线的模糊让繁忙的叫卖声和汽车喇叭声置于背景，让我所需要的人和事渐渐走入前景，然后打亮舞台的聚光灯，在细细的品味和揣摩中，美丽的一点点放大，动人的一点点凸现，动人和美丽的叠加能让人感到一种眩晕式的热情激荡。

　　学者赵鑫珊走在上海南京路上猛抬起头看到西天一轮似滴血的残阳时发出了对生命消逝的感悟，在妻子孩子熟睡后面对黑沉沉的天幕心仪着天外星星，那是他作为哲人对生活的一种反思和追问，作为非哲人的我，更喜欢的是一种搜寻式的感知和一种行云流水式的畅想，这会放大生活的精妙，哪怕是一种灼人的浓情也不会在天长日久后退烧。一旦遇到一两个音符的诱发，它就会一点点如游丝般活跃起来，牵连出一串串波澜的回荡，即便是一种撕心裂肺的痛苦，也会在缓缓的吞咽中得到沉淀，使它作为打磨自已承受力的一个仪式，一个凭悼的依据，一种检测自已的幸福与否的测试仪，一次重新的打量或者埋葬。

　　人最美好的阶段莫过于作为一个成熟女人或者男人对周遭感知最细腻的时光。有了这种细如丝缕般的感知才会有在溟想世界中飞翔。

　　二年前我在曾在四川采访，汽车在一个又一个的大山中奔波跌宕，在身心憔悴的恍惚中，一座座青色的山峦从眼前重重叠叠掠过，仿佛我总也走不出他的屏障。在一整天的相依相随中，一股情感的涌流莫名地爬到胸口并慢慢激荡，车窗外的大山也变得越来越豁亮，满山都是泛着青绿色的鳞光，车在飞扬绿色中奔驰，绿色使车身在摇晃。我知道是那些山那些我走了一整天都不曾离开他们的山、那些沉默不语的山、那些厚重而可靠的山、那些永远也不移动的山、那些从不张扬从不夸耀的山、那些能溶解我的山让我感到了他的忠诚他的威严他的人格他的固守他的执着他的坚持他的不屈，他的默默的承受和从不启齿的委屈......他的扑面而来使我在凝望中热情如潮泪流满面，就好似一个游子历经世间苦难衣衫褴褛地和他的故乡相拥，因为只有故乡才能识别他的破衣褴衫包裹着怎样的辛酸和寸寸似断的柔肠。

　　在马不停蹄地走南走北的疲惫中，在跋涉的困顿中，在失望的哀叹声中，山就是故乡山就是爱的故乡山就是精神羁旅的故乡。我现在理解了为什么张承志在清晨草原挂着露珠时跨过小沟猛地发现青春在体内嘎嘎作响，因为当山峦的青色浸透我的眼底时，我找到了我精神的锚地和我的向往。我不知道从前对于水的热情是否冥冥中上天为了让我更好地识别山的一种苦心安排，但无论如何山以他蛰伏在心底的热情拥抱了我的疲惫我的迟钝和我在此之前对他视而不见的漠然，他以极其的耐心和耐受力守侯了这份本该早就对他流的热泪和浓浓的感伤。

　　心里有山的人生活才会轻快，因为有山的厚重相称托，轻快也是立体的，贝多芬的《春天奏鸣曲》中小溪的欢快是因为在大山的怀抱流淌；心里有山的人才敢漂泊才敢走远路，因为山是漫漫长旅中照耀前行的火光；山是锚地是驿站，山会守着你莫名的忧伤清晰的向往，守着你眉宇间的飞扬也守着你双眼的昏黄，守着你快乐的新生更会守着你不期而遇的死亡。

　　当汽车穿行在山中，当车内有喜多朗的音乐在轰响，你会觉得如果眼前不是幸福走遍天涯海角都只会怅惘，你会渴望自已能做一棵树依恋在山的怀抱，枝叶摇动与山的呼唤混为绝响，你当然会品味出那该是一种怎样奢侈的神往！

　　1998年8月30日于北京

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