几年前有这样的顺口溜：到了北京才知官小，到了深圳才知钱少……现在，我们可以再加一句：上网才知眼睛不好——在资讯泛滥的互联网上，一个人纵然有十双眼睛也是不够用的。

　　资讯泛滥相对于耳目壅蔽自然算是一种进步，但也绝对不是好事。有人宣称现在是注意力经济时代，或者是眼球经济时代，谁能夺走更多人的注意力，谁就占有更多的市场份额。但夺去我注意力的人又带给我什么？往往是垃圾。在网上放眼望去，到处是耸人听闻的标题，打开一看，常常让你大失所望。上当的次数多了，无论多诱人的标题再也引不起兴趣了，因为实在是精力不济。于是有识之士开始觉悟，强迫自己像戒毒一样戒“网”。这样一来，一些确有价值的真知灼见就只好淹没在茫茫的资讯垃圾中，不为人所知了。这就是资讯泛滥酿成的恶果。

　　有一个事实容易被人忽略：制造文字垃圾的不仅仅是平庸之辈。爱默生说，莎士比亚真正是莎士比亚的时候也是不多的。说得显豁点，就是，即使在莎士比亚、荷马、歌德、但丁这些大师的作品里，也有很大部分的文字垃圾。据专家统计，在现存的“诗仙”李白的诗作里，大概只有三分之一可算是好诗。至于金庸、琼瑶、李敖、亦舒这些高产作家，其作品也不排除有一定比例的垃圾。

　　有这样一个公案很耐人寻味。有人撰文说，为文应简洁，但是该长篇大论的还是应该长篇大论，比如《资本论》，虽是鸿篇巨制，但读来毫无枯燥之感，一点儿也不觉得冗长。此文发表不久，有好事者考证说，其实当年马克思本人就曾承认《资本论》的确过于冗长，但是无可奈何，因为书若写得太薄，出版商就不给出版。马克思在这里为我们指出了我们目前所处的困境：为了让真知灼见能广为世人所知晓，有时候也不得不生产些违心之作。

　　有这样一个发生在唐朝的故事。有一年，朝廷考试举子，主试官出了个诗题是《终南山望余雪》。诗人祖咏也参加了这次考试。他拿到诗题后，再三推敲，只写了下面四句：终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。主试官见他只写了这四句，不符合考试规定，就问他为什么不写下去。祖咏轻轻地但无比自信地回答：“意尽矣！”据说，祖咏考中了，并因此诗而扬名四方。但如果祖咏参加的是现在每年7月的高考，要求写800字的作文他只写了400字，那么他的这篇作文肯定无法入选《全国优秀高考作文选》，更别提扬名立万了。他若想成名，至少得写一香艳的长篇，题目可拟为：《一个红颜和四句诗的传奇》。

　　我有一个设想：假如老子活在当代，在一所大学里教书。他一辈子只有5000字的《道德经》论文，发表在大学学报上，终其一生，连个讲师都捞不着。这样，这篇永垂不朽的《道德经》根本“垂”不下去，早就“朽”得无影无踪了。所以，如果老子活在当代，他也不得不编些《中国哲学名词术语大辞典》。

　　只是垃圾越发多了。

　　唉！(郑海啸)

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