尹兆阳(云南大学学生)：首先我对张汝桃表示深深的敬意，在我们一些地方无法善待英雄、保护英雄的情况下，有张这样以牺牲自己的实际行动去慰藉英雄的人，这对刘丰来说是莫大的安慰。但这种靠个人的牺牲行为来回报英雄，我看是不妥的。在这件事中，我不能单纯地评价他们谁对谁错，他们都在艰难地选择着，在只有用道德去填补体制的空白的时候，只有用人最初的善的冲动去弥补英雄的失落时，我们能对这种行为说什么呢?至少，我不能。

　　游明奎(军人)：我认为张汝桃的行为是可取的，当英雄被时间淡忘了的时候，这位女大学生的行为让我感动。她为英雄付出了真情，现在她又回来了，我也是可以理解的。

　　刘梅(职员，去年大学毕业)：张汝桃有颗善良的心，这很难得。但助人为乐要量力而行。大学生的行为除了要对自己的将来负责，还要为父母考虑。

　　刘朦(云大学生)：我对张汝桃纯洁美好的心灵怀有很深的敬意，说明我们青年学生没有受世俗的污染，我无力指责她什么。张汝桃的行为是一种年轻人热血沸腾的冲动，诚然，我们理应为我们的不成熟负责，但，又有谁为年轻一代的成长负责?

　　李欣忆(云南艺术学院学生)：不赞同张汝桃的行为。刘丰也太自私，不应该在张汝桃第一次给他写信时，同意她去河北找他。

　　郑思礼(云大新闻系教授)：女青年嫁给时代英雄、残疾人的现象在中国前些年代并不少见，这成为中国女青年的一种“特有的现象”。从社会心理的角度来看，女大学生有一种“渴望浪漫”的心理支配，寻求“浪漫”，寻求一种能体现她的价值的方式。一直以来，女青年体现自身价值的方法就是嫁人。这使浪漫以一种献身精神来体现，同人类古老的神庙前献身行为是相通的，带有一种神圣感和光环。毕竟“献身”和“浪漫”是很短暂的，浪漫一过就是现实。张汝桃在现实面前还没有准备好，她的想法和现实有很大的差距，所以走回头路是肯定的。当3个月浪漫激情一过，她感到后悔了。社会对她伸出援助之手也是完全应该的。

　　彭多意(云大发展研究院副教授)：社会犯的错误，往往却由个体来承担，包括这件事情。张汝桃的行为，不能说她是不是幼稚，也不能说刘丰自私，反过来，我觉得刘丰受的伤害还比较大，从一开始到张汝桃离开他的时候，作为一个普通的农民，他还是有一定境界的，虽说不出什么大道理，这反而使他受到的不公正比较多。指责张汝桃或刘丰自私都是不应该的，毕竟刘丰作为一个农民，想法比较简单。

　　在一个经济欠发达的地区，我们把主流看成是发展，而发展之外对个人生活中的许多东西，我们缺乏应有的关注，结果造成了诸如此类的很多社会问题。(春城晚报王文瑾、张赋宇、黄娅黎）

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