时下，很有些人对“清官戏”中的“清官”诸如于成龙、李高成敢于“为民作主”的精神不屑一顾，不以为然。客气点儿的，说“为民做主”不利于民主法治建设；火气冲的，则斥“为民做主”是“古老精神‘复活’”，会带来“民族‘复死’”之灾。乍一听，对此论还真有些同感，但细细品味，民主与“为民做主”原本是相通的，民主决不拒绝“为民做主”。

　　有人说，“为民做主”是与君主制相连，是以民本思想为基础的。这大约不错，不会辱没了“清官”。但说得更准确些呢，是不会辱没了古代而非当今的“清官”。在中国，民本思想可谓源远流长，从孔子的“修己以安百姓”，到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”。正是在这种“古老精神”熏陶下，在很有些朝代也就很出了一些如包拯、海瑞那样的“清官”。

　　新的历史条件下，即人民民主专政条件下的“为民做主”为何？与民主制度相连，在民主思想指导下的“为民做主”，其实是公仆们用人民授予的权力，去尽民主之责，去为民服务，这与君主专制、民本思想也就无啥干系了。

　　一位好友告诉我这样一件事：某街道刚刚拓宽修好，改变脏乱差没几天，就有人在路面上乱倒垃圾、乱盖商亭。朋友说之，不理。无奈，就打了“市长热线电话”，要求(请注意不是乞求)市政府做主公断。不出一周，商亭拆掉了，垃圾也设站有人管理。朋友很是高兴，说是找到了一回当家作主的感觉。

　　“黑脸”书记姜瑞峰不怕丢官，不怕牺牲，从百姓的上访“顿悟”到“下访”，并真的付之实践，也真的在下访中“为民做主”，解决了一批村民民主权利被侵犯的事。“市长热线”的“为民做主”和“黑脸”姜瑞峰的“为民做主”，唤起的是民主意识，促进的是民主建设。

　　时下古今“清官戏”久演不衰，原因至此也就不难理解了。它从一个侧面，折射出了“为民做主”在今天的需求是多的，空间是大的。有人说，官僚主义意味着血腥。我说呢，腐败就意味着侵权。每一个“拖案”、“人情案”、“金钱案”的发生，就意味着对“弱势群体”个人权利的伤害。在社会的转型期，可怕的不是被侵权，而是公仆的麻木，是有权做主的人不去做主。“为民做主”，委实是摆在公仆面前的一大任务。

　　因此，我劝大家千万别怠慢了“为民做主”。实践证明，“为民做主”益民主，百姓一再喜欢“为民做主”的“清官”和“清官戏”，是在呼唤民主！

　　唱响“为民做主”，并非要将其永恒化。我们是要向高度民主迈进的。只是，注意要把脚步迈实些。大力发展市场经济，积极实践依法治国、以德治国、逐步扩大基层直接民主等等，便是中国走向高度民主必不可少的前提、动力和基础。一柽

　　《人民日报海外版》(2001年02月02日第五版)

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