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历史不容抹煞分裂必遭唾弃--《台湾论》出台的前前后后

http://www.sina.com.cn 2001年03月08日09:41 法制日报

　　历史进入了21世纪，目前台湾问题的解决仍无端倪，而“台独”势力还在借各种机会为自己张目，进行反扑。近日，一日本右翼作家在台湾出版名为《台湾论》的漫画书，收录并颂扬了以李登辉等人亲日媚日、鼓吹分裂的思想言论遭到岛内各界人士强烈批评，也引起祖国大陆和国际社会的高度关注。

　　小林善纪和他的《台湾论》

　　这部中文版名字叫《台湾论———新傲骨精神》的书于2月7日在台湾面世。书的封面以花生和日本武士的构图，明示书的主旨就是寻找“日本武士道精神”与台湾的关系。该书的作者小林善纪，1953年出生在日本福冈，70年代就读东京大学期间开始发表漫画，90年代从少年漫画创作转入所谓“傲骨精神宣言”系列，《台湾论》就是其系列中的一本。此前他还出版过一本《战争论》，对日本军国主义的罪行进行了全盘否定，并诬陷亚洲国家“捏造”了南京大屠杀和从军慰安妇等日本战争暴行。

　　小林善纪一贯崇拜日本军国主义，据说常常为现在的日本已找不到所谓的“日本精神”而苦恼。《战争论》出版后，小林随即成为日本右翼理论界的新宠和台湾“台独”势力极力拉拢的对象。他数次应邀访问台湾，和台湾前领导人李登辉成了莫逆之交，也是现任领导人陈水扁的座上宾。两年前访台时他与李登辉促膝长谈，后由有着浓重亲日情节的台湾商人许文龙、蔡灿带着他遍游台岛，一路上“推心置腹，感慨良多”。

　　《台湾论》用图解方式陈述了台湾的历史由来及与日本的关系。全书12章中有4章是对李登辉个人的访谈。书中借李登辉之口，极力描述国民党统治下的台湾本地人如何生活在水深火热之中，只是在李登辉当上“总统”、实行“民主选举”后，台湾人才开始享有自己的权利。小林不但将李登辉视为日本遗产的保护者，还希望日本年轻人到台湾寻找丢失的“日本精神”。

　　该书用了近四分之一的篇幅谈台湾的历史、血统和民族认同等，蓄意割裂台湾同祖国大陆的联系。胡说什么“台湾是甲午战争后清朝送给日本的”、“中华人民共和国从未统治过台湾”及“台湾从中国独立无从谈起”等，歪曲历史事实和日本侵台罪行。更可笑的是，为把台湾省同中国大陆分开，小林善纪连中国的饮食文化也拿来攻击。他说“日本人喜爱的中华料理实际上是台湾料理，什么广东料理，北京、上海、四川料理等等都不好吃，只是说的人多而已”。

　　台湾既然和中国大陆“没有关系”，和国民党“外省人”也没有关系，小林“自然而然地”就引出了他想要说明的主题———台湾与日本密不可分。他胡说什么台湾在日本的殖民统治下实现了“夜不闭户”，并获得经济上的空前繁荣，“400年前来到台湾定居的台湾人，大体上都是乐观且容易受统治者支配的人，因为他们原本就没有强烈的民族意识，更谈不上有国家主人或民族主义的想法”。

　　书中摘录了大量李登辉等人的胡言乱语，比如：“日本在台湾的殖民统治确实称得上良心之举”、“南京大屠杀死30万人只是形容极多的数字而已”、“芦沟桥事件其实是中国共产党惹起的”、“日军当时也重视人权，能成为‘慰安妇’对这些妇女而言反而是出人头地”等。李登辉在书中称国民党是“外来政权”，说如果没有日本殖民统治，台湾可能至今仍然贫穷等。这些良心泯灭、荒谬绝伦的言论，和李登辉当年在司马辽太郎面前“诉委屈”和台湾一些人在其他场合对日本军国主义的称颂如出一辙。他们对日本在台湾的殖民统治念念不忘的“皇民化”情结由此再次暴露在世人面前，而这实际上也正是他们“抗统倡独”的深层心理动因之一。

　　台湾各界强烈批评和反对

　　《台湾论》在台公开发行后，激起了台湾有识之士的同声挞伐。2月11日，台湾作家、学者在台北举行座谈会，强烈谴责漫画《台湾论》歌颂美化日本殖民统治。著名作家陈映真、台湾大学哲学系教授王晓波、台大历史系教授黄俊杰、台湾社会研究会会长曾健民、导演陈纯真等在座谈会上纷纷以“沉重”、“羞耻”、“愤怒”等字眼形容自己的感受。他们认为，《台湾论》的本质是美化日本在台湾的殖民统治，对曾经受过日本殖民统治的台湾人民而言，不啻是一种侮辱。他们表示，这部为军国主义招魂、理应遭到中国人唾弃的恶劣漫画作品竟然可以不加掩饰地公然进入台湾市场，将对台湾青少年产生很坏的影响。

　　2月21日，台湾妇女救援基金会举行记者会，强烈谴责《台湾论》作者小林善纪和许、蔡两人关于“慰安妇”的说法。身为台湾奇美公司董事长的许文龙和伟诠科技公司董事长的蔡灿在《台湾论》中说，“‘慰安妇’均为自愿参加，根本不可能强迫前往”、“能成为‘慰安妇’对这些妇女而言反而是出人头地，而且收入稳定，也可以存钱”。妇援会称台湾妇女团体和广大民众对此表示极大愤慨，指出这是严重歪曲史实，严重践踏了台湾妇女的尊严。研究台湾“慰安妇”史长达9年的律师王清峰参加了记者会，并播放前“慰安妇”当事人血泪控诉的录影带。王清峰指出，联合国人权委员会和台湾妇援会都进行过“慰安妇”事件调查，两次不同的调查结果都一样：“慰安妇”都是被欺骗、诱拐，联合国人权委员会并要求日本道歉赔偿。

　　新党籍“立委”谢启大批评说，书中谎话很多，许文龙在日本占领时期因媚日得到过许多好处，现在站出来为日本讲话。谢启大激动地表示，这样的书如果在韩国出版，作者会被打死。2月23日，台湾的“爱国同心会”等团体到许文龙的奇美公司台北营业处抗议。递交的抗议书除对许文龙本人大加挞伐外，还要求台湾当局解除许文龙“总统府资政”的职务。

　　当日，台湾《中国时报》发表的特稿指出，《台湾论》明目张胆篡改“慰安妇”的事实，恶意污辱“慰安妇”的人格，于情于理难容。虽然不必再翻出战争的血海深仇去仇视任何一个民族，但也绝不容许任何歪曲历史的行为，台湾当局应当正视《台湾论》问题的严重性。现代妇女基金会董事长潘维刚也在当日发表谈话说，《台湾论》不仅是对历经身心痛苦的“慰安妇”的再次打击，也是对全体妇女人权的践踏。现代妇女基金会将联合其他妇女团体和各种社团，促使台湾当局出面为不幸的受害妇女同胞讨回公道，并要求当局出面停止《台湾论》在台兜售，也呼吁台湾人拒买、拒看。

　　2月25日，台湾新党籍“立委”冯沪祥等多人前往台北市敦南诚品书店抗议，要求所有书店不要售卖《台湾论》，将该书“下架”，并呼吁民众不要购买该书。冯沪祥严厉谴责小林善纪和《台湾论》一书中的狂妄言论，并要求日本方面向台湾民众认错、道歉。2月26日，台湾妇女救援基金会再展开“为勇敢的阿妈加油———拒买《台湾论》”连署活动。在寒风中有上万人连署签名，支持拒买伤害台湾“慰安妇”的日本漫画《台湾论》。多位80岁以上的台籍“慰安妇”到场表达强烈抗议，指该书是“严重污辱、扭曲史实”。她们一致要求日本当局应为战时强征“慰安妇”的行为公开道歉，并作出赔偿。妇援会在台北车站摆起摊位，邀请民众签名连署，呼吁大众拒买《台湾论》，并呼吁台“教育部”将“慰安妇”的历史编入中学教材中，让下一代明白历史真相。在现场，基隆女中一群学生说，语文老师在课堂上讲过“慰安妇”的历史，台湾人不应该忘记。在留言板上，有人写下“番薯叶也有一片叶的春天；阿妈的眼泪不会白流”。台妇援会表示，这些留言及上万个名字的连署布条将送给台湾38位老迈的昔日“慰安妇”，让她们感受社会的温暖与支持。

　　2月27日，“立法委员”冯沪祥等人前往出版日本漫画《台湾论》的出版社，呼吁出版社停止发行，并撕毁日本国旗表示抗议。

　　2月28日传来消息，长期支持前“慰安妇”的日本民间团体决定派遣代表到台湾声援前“慰安妇”阿妈们，希望让台湾人听一听代表日本的另一种声音。

　　台湾依然有人态度暧昧

　　值得注意的是，尽管岛内的主要舆论作出强烈的反应，但台湾还是有那么一些人在为李登辉、许文龙、蔡灿进行辩护，而台湾的高官也对此沉默不语，甚至有人避重就轻地称聘许文龙当“资政”是“借重他的经济管理才能”，说这是“个人意见”，虽不同意也不能禁止。

　　主张“台独”的“台湾教授协会”在报纸上写文章，附和称颂日本在台殖民统治的论调，要人们“理解”“日本占据台湾时代出生、成长又具有高知识水准的老一辈台湾人，对日本治台的高度肯定和情有独钟”，并攻击批判李、许、蔡媚日言论的人是“大中国心结作祟”；还有另一个日夜想着要成为美国第51个州的名为“51俱乐部”的组织，也由其头目发表声明，大肆攻击所谓“贪腐罪恶的中国人外来政权”，称李、许、蔡等人“在日本帝国教育的陶冶下，发展出不同的价值观、人生观、世界观及历史观，能明辨是非、分清善恶、忠直硬气、有正义感”，是“保留着日本帝国时代最可贵的价值、品德及人格特质”，“应该把他们所传承的日本精神发扬光大，让台湾人和中国人能明显区隔……”

　　而许文龙在2月25日召开的记者会上，竟然继续辩称“讲的是那个时代的事实，是公道话，现在的人不能理解”，还狡辩称“慰安妇首先是因为家庭赤贫被父母卖出去的，恰好日本政府需要，她们的父母通过代理商把她们卖出去是合法的买卖，是父母强迫而非日本政府强迫她们当‘慰安妇’……”

　　面对岛内这股公然为日本军国主义和殖民统治歌功颂德，为“台独”张目打气的暗流，祖国大陆当然要表明自己的鲜明立场。3月1日，国务院台湾事务办公室新闻发言人张铭清就此事接受了记者采访。

　　张铭清说，最近，日本右翼人物小林善纪以漫画形式发表《台湾论》一书，美化日本对台湾的殖民主义统治，受到海峡两岸的中国人同声谴责。张铭清强调，日本军国主义对中华民族特别是霸占台湾50年对台湾同胞犯下的滔天罪行罄竹难书，是任何人都抹煞不了的。作为日本对台湾实行殖民统治给台湾同胞造成深重灾难这段历史亲历者的许文龙，竟然附和日本极右势力，歪曲历史，颠倒是非，为军国主义张目，对台湾同胞横加污蔑，完全暴露了他背叛民族的丑恶面目，最终将被包括台湾同胞在内的全中国人民所唾弃。德龙