实行“以德治国”，意义深远。要以德治国，每个公民必须首先以德律己，为“官”者更应该如此。养德修身是基础。我国早有古训：“身正而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。己身不正，何以正人？共产党人、人民公仆之德，其核心是清正廉明，克己奉公，全心全意为人民服务。养好这个大德，并以之约束自己，规范行动，就会使自己“不以物感，不以情移”，筑起任何邪恶都攻不破的思想道德防线。领导者除了自身立德之外，还要播德，以德育人。自己能以德律己，拥有人格魅力，播德就有劝导力和说服力，才好推己及人，感化别人。

　　律己之要，在于自觉。律己是自我要求，自我限制，自我约束，自我规范，是心甘情愿的“我要做”，而不是外力催逼“要我做”才勉强去做。古人曾参说：“吾日三省吾身”。刘少奇同志告诫共产党员，要“慎独”。这都是说的自觉律己。具体地说，不管别人知道不知道，不管人家赞扬不赞扬，不管领导在场不在场，也不管身处顺境还是逆境……总而言之，无论何时何地，无论在什么情况下，都要自觉地以道德标准要求自己，严律自己之所想所说所为，不渝不懈。

　　以德律己的高度自觉，来自正确的价值观和权力观。为什么大庆人敬业爱岗能坚持“四个一样”？为什么雷锋同志做好事不留名？为什么新老英雄模范为党的事业带头吃亏，牺牲个人利益以至生命而无怨无悔？因为他们认为，人生的价值在于奉献，在于为国辛苦为民忙。为什么许许多多掌权的公仆廉洁奉公，忠于职守，鞠躬尽瘁，品德自高？而有些人一朝权在手，便把财来贪？根本区别之点在于，前者认为权力是人民交托的，自觉以德律己，用权力去真心实意为人民服务；而后者则错误地认为，权就是“霸”，是实现贪欲的武器，因而弃德纵欲，拿着怕过期作废的权力为自己谋私利。

　　要以德律己，还有赖于正确的荣辱感和羞耻心。道德的实施不靠强制。道德主要诉诸人们的“良心”，诉诸人们的“道德信念”。增强荣辱感，培养羞耻心，就会使人形成一种内在动因，自觉地以道德约束自己的行为。什么行为是高尚的，什么行为是可耻的，经过衡比鉴别，就会避恶从善。腐败分子贪得无厌，攫取国家财富和吸吮人民血汗而脸不红心不跳，就因为他们的羞耻之心不存，基本“良心”泯灭。更谈不上以德律己了。

　　当然，律己还得与他律结合，德治尚需和法治并行。那样，我们的精神文明建设定然进入一个新的境界。(洪 溢)

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