造假作假贩假，似乎是近十几年来屡见不鲜的事了。从为了获取一份较好的工作而造一份假文凭作一纸假证明开始，善于别辟蹊径的中国人便开始了有史以来最为疯狂的造假作假贩假活动。一时间，假烟、假酒、假药、假电器、假珠宝、假服装、假种子、假化肥、假票据、假公司、假经理、假币、假文物、假成绩、假数字、假……比比皆是，发展到了意识形态领域，又出现了盗版假唱假球，真可谓群假荟萃，一派繁荣景象。从衣食住行直到精神享受，假的东西无孔不入，直弄得不知所措的国人只好自我解嘲：除了生身父母，什么都不敢保证是真的！

　　造假者众，缘于其取利之巨、之快捷。其实，造假在中国是有历史渊源的，仅仅一句“弄虚作假、以假乱真”便足以说透假的普遍、假的危害。仅举一例，据《韩非子，内储说上》载，“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，缗王立，好一一听之，处士逃”。短短44个字，活画出了一个没有真才实学，靠弄虚作假、混水摸鱼便跻身宫庭乐队，衣锦食禄的南郭处士的形象。可惜假的就是假的，一旦失去了作假的条件（合奏），换上了好“一一听之”的缗王，以假乱真的处士就只好逃之夭夭了。可见，弄虚作假者只能得逞于一时，而绝不能逍遥于一世。

　　无疑，南郭处士就是造假作假售假者的祖宗。但南郭处士之假只算是小小的作恶，不学无术，却要养活一家老小，你让身无寸长的处士怎么办？虽可恨，更可怜。况且，离开宫庭乐队的处士，结局还不知该有多惨呢。想想南郭处士的后代，却堪称青出于蓝而胜于蓝了。买了一件伪劣服装，大不了扔掉，损失几个钱也买个教训；歌手假唱，虽然当时气愤，也认清了他们的人品。我以为，这也都是无足轻重之假。但上升到另一个“档次”的假，就不可等闲视之了；譬如假种子假农药，直接打碎了面朝黄土背朝天的农民们赖以生存的希望，这难道仅仅用可恨二字便可说得下去么？还有，被假酒、假药、假电器……剥夺去美好生命的人们，又岂是一句可怜了得！无疑，一切假的，就是恶的，不管它是哪个档次，除了给国家、集体和个人造成程度不同的损失外，我想象不出它会产生任何一星半点的好处。

　　探究造假作假售假者们的本意，无非是出于利益的驱使。除了直接印钞票，还有什么比造假作假售假来钱快呢？切不可把这句“格言”仅仅当作造假者个体的宣言，它甚至还代表着一个群体、某个地区，乃至我们整个社会更深层次的东西，不仅仅是法制不健全，不仅仅是地方保护，更不仅仅是人的素质不高的问题。

　　值得欣喜的是，近一段时间以来，配合全国性的打击假冒伪劣产品活动，文艺界的人士也纷纷通过各种方式开展了反盗版活动。无疑，这是深得民心的好事。为什么说深得民心？因为物质文明和精神文明是以人为载体的，没有了人，还谈什么精神？论什么物质？而上述两种属于打击系列的“另类”的两个文明，恰恰也是以每一个具体的人为载体和对象的。同样是物质产品和精神产品，真的善的美的利国利民益身心，假的恶的丑的祸国祸民坑百姓，如此对比鲜明，意义深远，不赶快动手扶正怯邪，而任其在泱泱大国泛滥，后果将是何等危险！

　　细想起来，打假真是个任重道远的事情，尤其是对于我们这样一个历经劫难百废待兴的民族，一定要全民动员，运用各种可以运用的方式，把制假作假贩假者从我们走向世界民族强林的行列中清除出去。凡是敢拿人民的生命财产开玩笑的，立足于保护人民利益的法律就要和他开个让他永远也不会再开的玩笑；凡是想造假贩假捞取不义之财的，就让他倾家荡产，一贫如洗。害人者必害己，这是真理。(刘邦晋)

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