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主持人周宗奎语:雷锋,作为青年的楷模,他的事迹曾鼓舞了千千万万青年奋发向上。我们说雷锋精神是不朽的,是因为它是中华民族优秀传统的瑰宝,是时代精神文明的产物。精神永存,但学习的内容却不能一成不变,时代在发展,学雷锋的内容也要随之发展。学雷锋讲无私奉献,但做好事、救人于危难之后留名留姓,也不能说是思想境界不高。南昌陆军学院以“要回300元钱就是‘假雷锋’吗?”为题展开辩论,对提高学员的品德修养大有裨益。 话题背景:南昌陆军学院十二队学员孙以松,在一次探家途中,遇到一位被车撞伤昏迷不醒的地方青年,在肇事司机已逃离,围观群众没人救助的情况下,他将其送到医院,并掏出300元钱垫付了住院费。被撞青年是一位个体老板,苏醒后,主动留下了自己的手机号码,在表示感谢的同时,承诺出院后立即归还垫付的300元钱。孙以松的家庭经济困难,开学后急需用钱,便拨通了这位青年的手机。个体老板多次答应还钱,但迟迟不兑现,无奈之下,孙以松上门讨回了300元钱。 学院官兵得知这件事后,议论纷纷,各说不一,似乎都有自己的道理。 反方观点:学雷锋讲的是无私奉献,要回300元钱就是“假雷锋”。 正方观点:学雷锋在于学雷锋的精神。就是说,在关键时刻,你有没有那种见难帮困、救人水火、见义勇为的行为。孙以松要回正当的钱,丝毫不影响他学雷锋的精神。 反方支持者——— 宣吉华(大专学员):什么叫学雷锋?全心全意,救人急难,毫不利己,专门利人,这是学雷锋的本质。拿这个标准衡量,孙以松做了好事要回钱不能够算是彻底地学雷锋。 项真林(射击教研室教员):俗话说,帮人帮到底。送人家住了院,垫了住院的钱,这是一个完美的结局。但事后又去要钱,总觉得他学雷锋的行动有点变味。 彭好明(本科学员):学雷锋要的是默默无闻、无私奉献,孙以松做好事不但留了名,还上门去要垫付的钱,这种做法,说明他学雷锋的动机有些不纯。 正方拥护者——— 张明(政治部干事):学雷锋重在精神,作为素昧平生的人,孙以松在碰到他人遇到困难,并且无人理睬之时,能够主动出面实施抢救,其行为已经是完全地学雷锋了,这跟他要不要回钱是两码事。 游远(学员队队长):并不是说学雷锋,掏了钱都应要回来,这要因地因事而论。孙以松家庭比较困难,上学的费用都成问题,而且所救对象经济条件宽裕,同时,对方事先也承诺还钱,因此,孙以松要回钱天经地义。我们看待他的所为,不能用传统的观念,对一件本来合情合理的事情产生误解。 身边的“雷锋”话“雷锋”——— 特约嘉宾陈阳兵(南京军区“学雷锋先进班”班长):我们一些同志在学雷锋做好事问题上有一个误区,认为既然是学雷锋,就要舍弃一切,否则就叫“假雷锋”。对于学雷锋,应当具体问题具体分析,具体问题具体对待,不能凡事笼统而论。你是真学还是假学,应看其动机,实实在在地救助人,就是高尚的雷锋精神,不应该更多地把是否送钱、送物作为标准。 特约嘉宾吴立新(南京军区“学雷锋先进单位”———学员二队教导员):在市场经济条件下,学雷锋变得更加复杂化。社会上有人假充贫穷,上街乞讨;有人谎称钱物丢失,唤你同情;有人制造各种情况,诱你上当等等。这些新情况,更增加了学雷锋的复杂性。作为一名军校学员,你既要有乐于助人、救急救难的雷锋精神,同时,你还得有识别骗子的“火眼金睛”,防止受骗上当。实际上,社会上有的人就是看到军人单纯,有同情心,因而借此行骗,我们要有所警惕。李扬建 本报特约通讯员 游海 (解放军报2001年03月12日第8版)
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