中新社记者 曾利明

　　在揭批“法轮功”的过程中，有人提出，一些练“法轮功” 的人，确实对某些疾病发挥了某种作用。如何看待这一现象？北 京安定医院教授杨华渝用站在精神病学的高度进行了解释。

　　他说，像太极拳一样，气功也是中国一种传统的民间健身术。 它要求练功者在安静的环境里，通过保持一定的身体姿势（调身 ）、控制呼吸运动（调息），以及冥想或默念（调心或调神）， 达到肌肉放松、情绪平静的目的。

　　实验表明，这种方法能使交感神经活动降低、心率及呼吸减 慢、血压下降、机体耗气量减少、脑电a波增加等，使机体内部 保持一种相对平衡、相对稳定的状态，从而达到健身祛病的效果。 几千年来，它在增强人们体质及对某些疾病的治疗上，确实发挥 了一定的作用。

　　可为什么近些年来，气功的作用被吹得神乎其神呢？

　　杨教授的答案很明确：这是由于本世纪八十年代以后，五花 八门、稀奇古怪的气功流派相继问世。其中，不少气功门派训练 的目的不是为了达到包括精神活动在内的全身放松，而是不恰当 地夸大气功的作用，强调获取某种超自然的能力，达到某种“特 殊功态”及“特异功能”。有些气功门派更掺杂进迷信观念和巫 术，把自己的功法吹嘘成不光能延年益寿祛百病，还能消灾降福 保平安，甚至宣扬自己的功法能达到“开天眼”、通宇宙信息、 呼风唤雨、修仙成佛的地步。

　　不难看出，这些门派已远远超出了气功作为中国传统民间健 身术的范畴，成为打着“气功”的幌子，宣扬迷信，造神求仙的 手段。因而，它们实质上已不是真正的气功，而是货真价实的伪 气功。不少练功者实际上是在那些类似巫医、巫婆、神汉的“气 功师”的欺骗和摆布下，抱着种种不恰当的动机而进行“修炼” 的。

　　这也就是，为什么八十年代以后，因练“气功”而走火入魔 的人数大大增加的原因所在。这种“气功偏差”究其本质，是与 迷信、巫术紧密相联的。因此，在疾病分类学上的位置，气功偏 差应归入“与迷信巫术相关的精神障碍”。

　　那么有人会反问：“既然说它是伪气功，为什么它也能治病？ ”

　　杨教授指出，这是通过心理学暗示的作用而达到虚幻的治病 的效果的。大凡练功者在练功之前对所练之功法必有所信，此为 心理上自我暗示的第一步。也就是俗话所说的，“信则灵”。

　　练功之时，练功者在“气功师”反复不断的言语诱导（即言 语暗示）下，在心里也不断地给自己施加暗示，有意地使自己尽 快进入“气功状态”，于是乎或快或慢地产生飘飘然的感觉，进 入了那种属于催眠状态的“气功状态”。而在这种催眠状态之下， 暗示性更高，“气功师”所讲的“你的病轻多了”、“你的病完 全好了”之类的话使病人信以为真。那种盼望病愈的愿望，此时 此刻似乎变成了现实。收功之后，自然会感到格外地轻松舒适。

　　在这种催眠状态下，不少病人还会将平时憋在心里、没有机 会和没有条件发泄的情绪，通过喊叫哭闹或狂奔乱跳，得以尽情 地抒发排遣。这些压抑在内心的郁闷和愤懑疏泄出来，也能使病 感减轻，使病人觉得“病好多了”。

　　由此得知，尽管伪气功把自已吹嘘得神乎其神，其实它只能 对以下心理疾病有不同程度的暗示效果：

　　一、心理因素引起的躯体及精神症状，如神经症中的神经衰 弱、疑病症等。

　　二、躯体疾病伴随的精神症状，如患慢性躯体疾病时的失眠 、头痛、焦虑、烦躁、身体不适等症状。这些症状往往是由于病 人对疾病的紧张恐惧而造成的。

　　对于身患痼疾或“绝症”的病人，暗示治疗就无能为力了。 这种病人千万不可轻信“专治癌症”之类的蛊惑，放弃行之有效 的科学治疗手段，让伪气功师们搞什么“授气”、“授功”，从 而延误宝贵的治疗时机，到头来落得个人财两空。