今天上午，北京市交通台又和往日一样播放了多则寻物启事，末尾无一例外地附上一句“必有重谢”。记者从交通台了解到，台里的寻物启事热线几乎每天都要接到上百个电话。平均一个月就有近百人次要求播寻物启事，每个月的播出量更是远远超过了这个数字。即使这样，仍无法满足需求。据台里分管寻物启事的马长林先生透露，小到钥匙，大到汽车，丢失的物品无所不有。从播出效果来看，启事中提到有重谢的物品返回率能达到40%，更多的失物都石沉大海、毫无音讯。

　　记者另从北京市失物招领处了解到，他们这里的遗失物多数是各地派出所送来的，个人前来上交遗失物品的事例不多，而且是一年比一年少。物品遗失已日益成为严重的社会问题。

　　什么是《物权法》

　　物权是指直接支配特定的物并排除他人干涉的权利。依照法律的特别规定，权利也可以作为物权的标的。物权法归属于财产法的范畴，是规范财产归属关系的法律。中国的改革开放是从发展市场交易开始的，当时的口号叫“搞活流通”，因此规范财产流转关系的法律较早受到重视。而在我国现行的民事法体系中，规范财产归属关系的法律却未受到应有的重视，造成物权立法的相对滞后。

　　拾金不昧者可获20%酬金

　　已提交我国立法机关的《中国物权法草案建议稿》规定，拾金不昧者，除国家机关工作人员外，最高可获失物价值20%酬金，这在我国尚属首次。

　　中国社会科学院法学研究所研究员、中国物权法草案建议稿主要起草人梁慧星教授接受采访时说，草案建议稿在规定了拾得者的义务的同时，又提出拾得人应享有报酬请求权。所谓报酬请求权，是拾得人可向失主要求报酬，也可自愿放弃报酬。但一旦拾得者提出要报酬，失主应按有关规定支付。规定接受遗失物返还的人，应向拾得人支付相当于失物价值3至20%的酬金。梁慧星说，如果遗失人刊发了悬赏广告，应当视为一种向不特定人发出的要约，在取回遗失物后，应履行悬赏广告的承诺。

　　坚持拾金不昧教育

　　中国青年政治学院社会学教授陆士桢：我们国家在很长时间里都是持德行伦理的观点，把道德作为一种传统的文化，提倡舍己为人、大公无私。而现在社会是讲究规则伦理，契约伦理，它把道德作为人的一种素质和能力，是个体适应社会运行的一种制约。每个人生活在社会上，任何行为都应当符合社会规则。从对青少年教育方面来说，我还是主张要教育他们拾金不昧，而不是事事都要用金钱来衡量。合法的不一定合情，合法的不见得是我们所要提倡的主旋律。因为每一个现代人除了物质外，还有在道德和精神上提升自己的需求。

　　法制社会的一大进步

　　岳成律师事务所一级律师岳成：法律上规定拾金后有偿归还，这是个好事情。依法治国、用法律手段来规范人们的行为，这本身是社会的一大进步。

　　美德何妨受嘉奖

　　出租车司机韩先生：干我们这一行的，捡到东西太平常了。我觉得归还物品给酬金很好，毕竟，我每次归还东西的时候，还得跑空车，耽误拉活，给点补偿心里会感觉舒服些。某中学教师刘女士：我认为，完全可以将美德放在天平上，另一头压上物质的砝码。《物权法》草案从法律上规定了拾金不昧者应该享受的权利是社会的一大进步。正如奖励见义勇为一样，并不是指受伤致残后才奖励的，而是奖励见义勇为者的精神和美德。美德何妨受嘉奖？

　　感谢不等于酬谢

　　一曾经遗失贵重物品者：凭什么拾到钱的人跟我要20%的酬金？现在一翻开报纸，看到一些寻人、寻物启事，启事末尾处大多附有“重金酬谢”之类的话，有的甚至“明码标价”。这令人生出一丝忧虑，如此恶性循环下去，人与人之间还会有真情吗？

　　某大学教授王先生：从小就接受“助人为乐”的思想教育，那时，人们以帮助他人为一种美德。如今改革开放了，良好的道德风尚不应随着对经济效益的追求而淡化。若是真诚的感谢被“酬谢”所取代，这样不仅违背了拾金不昧的初衷，更拉大了人与人之间的距离，污染了社会风气。“感谢”不等于“酬谢”，“酬谢”也并非全是“感谢”之意。(本报记者王军华)

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