中新社北京三月八日电：(中新社记者杨瑞春)寒冬腊月给李若非打电话，还能听到蝈蝈高亢的歌声与他一唱一和。 他是小说里常常描写的那种北京的玩家，花鸟鱼虫，铜瓷陶玉，漆木竹石，直到摄影、雕刻，什么都玩，什么都能玩出点道道 来，并且还能讲上一大套理论。

　　不过，自从木头成为他生活的主旋律，其他的爱好就都成了伴奏。二十年前，李若非喜欢上了根雕，天赋和辛苦使他 很快就成为行内的佼佼者。范曾给他的根雕题字说：“远看神似，近观若非”，这绝妙好词让他发现，原来他的名字是和根雕 的精神如此契合。

　　李若非个子不高，一蓬浓密的黑须是他的标志。他性情极为豪爽，善饮，酒过三巡，谈起他的木头就滔滔不绝。为了 “寻根”，他南下福建广东，西穷云南贵州，所到之处，他找到了不少根雕好料，也因木头成了当地人的大胡子朋友。

　　至今他已积累了数百件根雕精品，很多被各界人士收藏了去。他的作品也进入了毛主席纪念堂、天安门城楼、宋庆龄 故居等重要机构的馆藏。

　　寻根需要缘分，交友需要缘分，收藏也要讲究缘分的，李若非说，他的作品，几乎每一件东西都有它最适合的收藏者 ，也一定有对方收藏的理由。比如，他有一件根雕作品，形状极像中国版图，只是酷似台湾岛的那个部分，长到了雄鸡的背上 ，也就是整个版图的上方，他给这件作品起了个谐名：台湾是中国的首要问题。

　　“你说，这件作品该谁收藏？”他问记者，我一猜就中了。他哈哈大笑：“不错，它已经得其所了。”

　　世纪之交，李若非的木头情缘又玩出了新意，他把眼光放在了中国传统的匾额文化上。他说，匾是中国文化的一个重 要载体，从秦汉到唐宋元明清，直到近现代，从皇宫禁苑，到寺庙堂观，以至商肆门面，以及文人的家居书房，都悬有匾额。 这些匾额，既反映了当时的时尚，也反映了人们的情趣、修养，更凝聚了中国书法文化的精华。

　　为了让传统文化再次放射出异彩，并与新的时代精神相契合，他打算在北京设立一个木匾文化推广机构。“随着人们 生活水平的提高，居住条件的改善，书房已经进入寻常百姓的家庭。这是以前任何时代都没有的盛世。书房无论叫居、叫室、 叫斋、叫馆、叫堂，都可以起个号，寄托自己的性情、修养、志趣。可以请名家题词，也可以自题自署。这是真正的收藏进入 家庭，它收藏的是自己家庭的历史，也是时代的缩影。”

　　“收藏并不只是面向过去。我要提倡收藏今天，收藏时代。”透过浓密的黑须，李若非憨厚而睿智地笑了。

　　(完)