据《四川青年报》报道：日前，陕西一企业决定出资10万元资助5名高考上线的贫寒学子完成学业。但是其附 加条件引起了一些非议：学生必须报其指定的专业，且毕业后要为企业服务15年。有人认为，既称资助，就不该有附加条件 ，何况既规定专业，又要服务15年，这不是花两万元让贫困学生签一张“卖身契”嘛。

　　我以为，企业助学附加条件，虽未必称得上百分之百的义举，但仍值得鼓励，而不应用纯而又纯的道德理想主义 去度量和评价。

　　如果凡资助必须是无任何条件和不图任何回报的，那么最高尚的就是倾家荡产出资助学的企业。有没有这样的企 业？这样的企业对社会有没有好处？

　　道德理想主义所要求的纯而又纯的义举，只能导致如下的结果：极少数个人和团体倾其所有做了“道德标兵”， 自身却日渐窘迫后继乏力；绝大多数个人和团体将被迫选择毫无作为，放弃一切捐助；而更多的学子亦将因此吞咽失学的苦果 。从结果看，这样的道德可能等于无德，等于反道德。

　　“大公无私”、“公而忘私”、“毫不利己、专门利人”，这样的道德境界，仍然需要加以提倡，因为它体现了 人类不断完善自我的道德追求。但我觉得，就现实的社会运行而言，若将其作为标准施之于整个社会大众，要求所有人遵守， 则是难以行得通的。在具体情境中，以一些人的绝大牺牲去换取另一些人的较小的福利，到底是道德还是不道德？这是有疑问 的。而如果整个社会绝大多数人或人人都放弃自己的利益，则意味着人人都将最大限度地降低自己的生活需求。这样，社会发 展又从何谈起？因此，这个社会固然要有大公无私的人，但对绝大多数人来说，更要紧的是公私分明，是自由、平等、互惠互 利。

　　如今，拾金不昧、见义勇为都将依法取得合理报酬了，这些在中国大地上出现的新鲜事，说明了社会发展的进步 理性，也说明一种道德理想主义不能责之于众。

　　童大焕

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