不知是巧合还是有意炒作，就在全国人大常委会讨论《婚姻法》修正草案，就是否对包“二奶”等现象加重处罚之际，辽宁青年赵某推出了一项“发明”：保险男女内裤。一时间在全国竟闹了个沸沸扬扬。由此看来，尽管现在已即将进入21世纪，但一些中国人的脑袋并没有比20世纪初进化多少。

　　何为“贞操裤”？据报载，它是由一块布、几根带子和一个密码锁组成的内裤，密码锁只有自己的爱人(拿钥匙者)才能打开，但并不影响上厕所和洗浴。它有什么作用呢？赵某的说法是：一、可阻止一些男人寻花问柳、包“二奶”，保护善良的家庭妇女免受伤害；二、有助于扫黄，限制“三陪”；三、可防止性侵犯，保护未成年人；四、能有效地阻止艾滋病的传播，限制不正当性行为云云。

　　不知道“广大的人民群众”看了报道后作何反应？反正我只觉得好笑和悲哀。

　　好笑是因为这东西竟然也被赵某认为是“发明”。且不说无论在东西方，贞节锁、贞洁带、贞操裤一类的东西早在几百上千年前就已发明、使用，光是其功能就不甚可靠：“只有在不被破坏的前提下才起作用”，而无论从主动还是被动来说，破坏一块布、几条带子有何难哉？《西厢记》中张生跳墙时，就算崔莺莺穿着贞节裤恐怕也没有用吧！要知道，在中世纪的法国，曾有人用铁用钢来做贞洁裤，“不贞者”不是一样有办法将之毁坏？赵某“发明”的玩意儿究竟有多少人愿买、愿穿呢？！

　　悲哀是因为时至今日，“冬烘先生”仍不绝如缕。稍稍读过历史的人都知道，尽管封建社会一些男人给女人戴上贞节锁，但“锁得了妾身，锁不住妾心”！而且，压迫愈重反抗愈烈。“吃娘打得哭哀哀，索性教郎夜夜来。汗衫累子鏖糟拼得洗，连底湖胶打弗开。”(明《山歌》)几千年来，拼死反抗不自主性爱、婚姻的人不知凡几！更为关键的是，对于给女人戴贞节锁这种根植于私有制的行为，不要说五四运动以来鲁迅、李大钊等革命先驱曾给予过怎样的批判，即使在此前--封建专制最黑暗的明清两代，也有像李贽、戴震、黄宗羲等等先进知识分子给予过猛烈的抨击，认为它愚蠢、残暴、无人性。但是，令人始料不及的是，在向现代化大步迈进的今天，竟然有人重新搬出历史的“裹脚布”来招摇过市--尽管“贞操裤”“发明者”的“理论”冠冕堂皇，并称其“杰作”是让人们“自愿穿上的，没有强迫性”，而且其使用对象似乎更多的指向男性。实质上，无论“贞操裤”的使用者是男是女，在腐臭的封建陈尸上衍生的事物都是丑恶的！

　　当然，赵某的出发点也许是好的：希望匡正世道人心。但是，我认为靠锁住人的下体来达到目的是不可能的。要解决目前愈演愈烈的包“二奶”、嫖娼卖淫等现象，最关键的还在于发展经济、完善法规--经济发展了，贫穷者才能减少，贫富差距才有望大大缩小，甘做“二奶”和“卖笑生意”的人才会不断消亡；法规完善了，执行有力了，社会才能日渐有序，敢于包“二奶”和嫖娼的队伍才可能溃散。

　　据说，赵某的“发明”已向国家知识产权局申请专利，不知该局的专家将作何种结论？人们不妨拭目以待！

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