本报银川12月2日电：(庄电一)　备受社会各界关注的宁夏贺兰山大型西夏塔群遗址现场清理最近结束。在 最近的清理中又有许多新发现，现已基本摸清塔群形制。其中清理出的塔基由10月初的51座增至62座。

　　10月22日，本报在头版头条位置报道了这一重大考古新发现，立即被其他媒体转摘，引起各界关注。近日， 记者来到宁夏贺兰县文化局对正在室内进行整理拼对修复的文物考古专业人员进行深入采访。这次历时两个多月的现场清理共 发掘面积3600平方米，清理出塔基62座。全部塔基都在贺兰山拜寺沟口一侧的扇形山坡上。塔基残高最高的仅0.6米 ，低的只有十几厘米，塔基大的直径有3.5米，小的不足2米。塔基基座共有三种形制：十字刹角形、八角形、方形。其中 十字刹角形最多，有57座，方形有3座，八角形仅2座。62座佛塔排列没有规律，局部似有规律，有的三五座成一组，有 的六七座排一排。大小排列也无规律可循，位于山坡中下部的个体稍大，所有佛塔似无高下尊卑之别。种种发现表明：此处塔 群的兴建经历了一个较长时间跨度。专业人员解剖了其中大部分塔基，发现部分佛塔中筑有塔心室。塔心室有方形、圆形两种 ，有的与塔基底部在一个平面上，有的则低于塔基。其中有个圆形塔心室最大，直径有70厘米。还有一个塔心室，室中又建 有一小室。清理发现，几乎所有塔心室都被盗过或动过后，用黄土和乱石填满。多数塔心室中都未发现有价值的东西，只有部 分塔心室中发现了塔模、骨灰等遗物。塔心室不仅大小不一，而且所用材料也各不相同，有石砌的、有砖砌的，也有用土坯砌 的。从塔基上残存的白灰及白灰上彩绘分析，几乎所有佛塔外面都抹有两厘米左右的白灰，白灰上均有彩绘图案。

　　现场清理和初步研究发现：贺兰山拜寺沟口塔群与距此不足100公里的著名的青铜峡108塔具有不少相同之 处，也有一些明显区别：两处均是塔群，且都建于山坡与平地相接的山坡之上；两处均为西夏或西夏至元代早期建筑、形制都 以十字刹角形为主且都以白灰抹面；两处均发现塔模等文物。所不同的是，青铜峡108塔个体较多，有108座，而贺兰山 塔群目前仅发现62座，数量较少。当然由于被毁严重，历史上也许不止62座，但也不大可能达到108之数。108塔除 顶端的主塔较为高大并建有塔心室外，其余107塔均为2米多高的实心小塔；而贺兰山塔群似无主塔，排在最上面的并非是 最大的，建有塔心室的也不止一个，一般个体要大于前者且大小不等；108塔排列有序，自上而下按奇数分12阶排列；贺 兰山塔群虽大致可分为10层，但总体排列无序。

　　在贺兰县文化局库房，记者还看到了这次清理出来的覆钵式塔身、粗相轮塔刹、绿色琉璃莲花形宝盖、宝瓶、滴 水、瓦当、脊兽等文物残件，看到了已碎成方寸大小的白灰，看到了白灰上精美的彩绘和刻有西夏文的青砖。也许，就是这些 残破不全的东西里包藏着令世人感兴趣的秘密。

　　那么，这么重要、等级很高又处于西夏皇家寺院中心位置的塔群是如何被毁、且毁得如此惨重的呢？专业人员分 析认为，随着西夏的灭亡，政权的更迭，寺庙及塔群等级随之降低，这里逐渐衰落。以后没有了妥善保护，被毁被盗就难以避 免。到明代前期便已衰败得不成样子了。这可以以明代的安塞王朱秩炅的两句诗为证：“文殊有殿存遗址，拜寺无僧话旧游” ，这说明那时就已是僧去寺空了。据当地一位82岁老人说，他家祖上五代就在此定居，从没人见过或说过什么塔群。也就是 说，至少在100年以前塔群就已不存在了。等到这次专业人员到现场清理时，地面已无迹可寻，遗址与邻近山坡已看不出什 么区别了。

　　目前，专业人员正对出土文物进行进一步整理研究。专业人员向记者表示：通过对塔群形制、装饰花纹等实物的 研究，将为西夏考古学分期找出有价值的依据，推动西夏佛教发展史的研究。