华声报讯：“清明时节雨纷纷”，这在热带圈的马来西亚也起着相似的效应，只不过它不像大陆江南的细雨纷飞，而 是粗犷式的滂沱大雨。

　　据“中央社”报导，清明时节，姑不论雨大雨小，大马华社族群都照例举家前往坟山扫墓，这种慎终追远，饮水思源 的传统，在大马华社里反映浓烈，而且追随时代的进展，祭拜方式更有弹性，奠祭品内容尤其花样翻新。

　　由于工商业化迅速发展，就业范围宽广且流动性强，往往一个家庭的成员，分散各地，且工作性质也不尽相同，如果 要在清明节当天，一齐上坟祭拜似乎难以实现。所以一般上，多数家庭都会选在清明节前最接近的周日祭拜，今年清明节在4 月4日(星期2)，于是4月2日的周日，各坟山到处都弥漫着焚烧元宝祭品的火光青烟。附近各通道壅塞各型车辆，简直寸 半难行，连交通警察也只有干瞪眼而无法指挥。

　　清明节成了家人聚会的焦点时机。也让家中年幼一代，耳濡目染，承传著这一项中华习俗。

　　15年前，一些有远见而才智卓越之士，把企业管理这套学问，运用到死人葬地，搞起另类房地产，他们集资向政府 购买郊野一大片土地，经过各项施工策划，发展成现代化墓园，其中墓冢设计美化、排列有序，且规划不同的需求，如豪华式 、独立式、半独立式、毗邻式、共管式等不同土地面积与冢穴空间，分批售出，更可让人预先订购，完全仿照房地产形式经营 ，当然所花代价要比传统方式高出数十倍。

　　然而现代化墓园不仅有专人照顾，即使园内绿地、草木都特别营造，果真是草木扶疏、绿意盎然，墓冢更是整洁亮丽 ，扫墓者无需再荷锄持刀的前往了，却彷佛进入先人纪念公园，可漫步其间，徘徊观赏。

　　由于墓园经营得当，管理方式新颖，已打动新一代的孝子贤孙。有些家庭甚至把原先葬在传统坟山的先人遗骸，自行 迁移户籍，重新挖出改葬在墓园。稍有经济能力的家庭，也都纷纷预购墓地，以便他日使用。

　　其实墓地的改善管理方式，确是属于现代化生活需求，以往那种满山土馒头式的墓地，也该到了落幕阶段。

　　随着社会生活多元化发展，大马神料供应商也开发不少商机，把祭拜品依时代进展而改进，除了基本的元宝香烛外， 却进一步生产各种现代化用具，由初期的电冰箱、烤箱、冷气机等增加到目前流行的手提电话、电脑、信用卡、卫星电视、各 种CD、数码录影，乃至网际网路的各种软件，提供给孝子贤孙选用带往坟前焚化“寄送”给先人使用。

　　华裔的幻想能力本就漫无边际，而把神鬼拟人化，也早已是古老中华文学独特的原素。但是，在资讯发达、知识爆炸 的时代，今天大部份华裔的精神内涵，如果仍滞留在封神榜的年代里，却是值得令人深思的一件事。

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