最近听到消息，日本又推出一款反映二战纳粹法西斯对外侵略扩张的策略游戏——《Advanced大战略2001》。在这款游戏中，玩家可以模拟历史上真实存在的300位将军，对有关国家发动新一轮侵略战争。在虚拟剧情方面，侵略的对象还增加了蒙古、苏伊士、印度洋等新的关卡，而且这些地图都可以让玩家重新编辑。

　　这并不是日本出产的美化战争和侵略的第一部游戏。军国主义阴魂不散的游戏，从一个再细微不过的角度，再次暴露了日本某些势力的狼子野心。

　　实际上，最近以来，我们的东邻日本先是让一部歪曲历史的教科书出笼，随后是为李登辉访日开绿灯，接着是小泉一上台便发出了要参拜靖国神社、修改和平宪法、行使“集体自卫权”的声音。其穷凶极恶的程度，为中日邦交正常化近30年来所罕见。

　　这意味着什么？要回答这个问题，首先要审视一下我们的东邻到底是什么样的本性。有人把日本民族的基本特征归纳为下述两点：一是民族优越感与自卑感共存，二是强烈的集体意识与盲从。美国的日本问题专家本尼迪克特在《菊花与刀》一书写道：他们既狂妄自大又卑躬屈膝，既忠诚不二又背信弃义，既彬彬有礼又野蛮残暴。因此，有西方学者将日本称为“精神分裂的民族”。

　　当一个“精神分裂”的民族出现危险的征兆时，周围的人一定要加倍警惕。对于这样一个特别的很难用理性理解和预测的民族，我们不能相信一些学者的所谓分析。

　　长久以来，日本这个现代科学不乏先进的国家，却一直认为自己是“神”的特别的国家。他们自古信奉“神道”，认为“万物有神灵，万事有神佑”，因此到处建“神社”，几乎家家设“神龛”。值得关注的是，在日本，杀人被视为“神赋特权”，战死则“成神而入灵位”。

　　日本人一直相信他们是一个“神圣不败”的民族。因此，森喜朗将日本称为“神之国体”并不奇怪。历史上，日本很多学者都提出过“皇国国体优秀论”、“大和民族优越论”等自大狂妄的观点。

　　对近代日本影响最大的福泽谕吉，曾在明治维新之后把自由、平等、人权等西方先进思想传入日本。然而，正是这位启蒙思想家却在19世纪后半期抛出了至今仍在影响日本的《脱亚论》，声称：“我日本不幸有近邻，一曰支那，一曰朝鲜。亲恶友者无可共免其恶名。于今之谋唯可从西洋人与其处置之法而接之。”

　　在这种思想指导下，数年后被福泽称之为“文明对野蛮之战”的甲午战争爆发。战争结果不仅增进了日本的民族“优越感”，而且福泽的观点为其后日本多次发动侵略战争提供了理论依据，致使很多日本人至今也不知道如何区别战争的性质。

　　自古以来，狭小封闭的地域造就了日本人强烈的集体意识和排他意识。美国日本问题专家赖肖尔在分析这种民族特征时说：“世界上没有哪个民族像日本这样具有强烈的与世隔绝的意识。这可能与日本的地理环境及早年相对孤独的历史有关。因此大多数日本人不懂得把他们自己的感受与别人的感受进行比较。”

　　赖肖尔20多年前写下的这段话仿佛是在为日本今天出现的某种现象进行注释：痛恨原子弹给日本造成的伤害，却不能体会乃至不愿承认皇军的暴行给他国造成的伤害。

　　专家认为，日本民族特性表明，日本的民族化思潮具有易于被操纵和非理性的特点，在特殊情况下还可能出现“盲动”。比小泉名气大很多的政治家小泽一郎就在3月的一期《论争》月刊杂志上发表文章警告说：“日本人是很情绪化的，他们很难学会自己思考、自行努力和自我改革。因此在面临极端的困境时，他们可能会出现歇斯底里的情况……”

　　这位政治家说，如今的日本很像历史上大正时期泡沫经济破灭后、战争爆发前的昭和年代。

　　小泽的警告足以引起我们的注意。可惜，他的声音在中国听到的人太少。

　　对于日本的危险性，还有专家分析说，战后日本既没有肃清军国主义残余势力，也没有像德国那样清算历史，这就为日后的翻案和走回头路留下了隐患。从美国90年代提出的军事大国的五项条件来看，日本已基本具备了工业基础、技术水平、财富能力和人口资源的前四项条件，而冷战后日本不断表现出来的右倾保守化倾向和眼下日本国内的民族主义气氛则正在为第五项即“国民意愿”创造条件。

　　以美国前国家安全事务助理基辛格为代表的一些战略学家及学者认为，日本终将成为军事大国。

　　从80年代初日本教科书把“侵略”变成“进出”以来，日本在藐视和威胁亚洲近邻的道路上走得越来越远。仅以教科书上对历史的篡改为例，其20年来多次反复修改的总体趋势是在把日本对中、韩等国的侵略历史不断简化和美化，中国和韩国等几千万冤魂越来越变得无关紧要和不值一提。

　　在其新版的历史教科书中，古代部分讲述日本是以天皇为中心的神国，近代部分鼓吹战争没有对错之分，近代战争史部分证明日本是受害者而非加害者，而军国主义侵略性质被可以回避，皇军被描绘成“神勇”的英雄。

　　有人说，忘记历史就等于背叛，篡改历史等于犯罪。简化历史或把清楚明白的历史复杂化，也只能招致更多的抗议和愤怒。但是，不要忘记，这样的历史教科书为什么能出笼？这是因为，近年以来，日本国内阻止右翼横行的力量正在日趋衰退，一股危险的力量正在集结。

　　作为一个中国人，笔者最想了解的是，日本为什么敢一而再、再而三地得罪中国？甚至，在两国公开发表的《中日联合宣言》上，日本连公开的道歉都没有？

　　最近，有海外报章披露，说在签署联合宣言的时候，日方曾经提出来，这次在《中日联合宣言》中可以写上道歉的话，但是中方必须承诺这样的要求是最后的一次。如果不能做出这样的承诺，那么就不能这样写了。其理由是，日本已经做过多次道歉，不希望无休止地道歉下去。

　　连道歉都吝啬到如此程度，又谈何谢罪？需要补充的是，日本曾正式向韩国道歉，但它至今没有把庞大的中国放在眼里。1992年10月23日，日本天皇和皇后正式访问中国，在欢迎宴会的答谢辞中只是说：“在两国悠久的历史上，曾经有过一段我国给中国带来了深重苦难的不幸时期，我对此深感痛心。”

　　笔者在南京生活了一年。这一年是难忘的，但是笔者从来没有去瞻仰过遇难同胞纪念碑。笔者觉得，现在还不是告慰死难者的时候。笔者无法面对那里的尸骨，所以选择暂时不去。

　　但是在这座绵羊一样的城市里，到处都有死难者的尸骨。笔者所临时居住的南京大学外国留学生楼一带，地下三尺就曾是数万同胞的葬身之地。那时，笔者读到日本一位众议员的文章，称“南京大屠杀是中国人污蔑日本形象的谎言”。

　　很多人已经注意到，目前，日本政界“保革伯仲”的局面正在被保守型政党占绝对优势的局面所取代。日前自民党总裁选举的四位候选人，尽管其改革方针、财经政策各不相同，但在历史、教科书和靖国神社等问题上的态度却惊人地一致，唯恐在媒体面前给选民留下不够强硬的色彩。

　　曾几何时，“修宪”的主张在日本还被视为“危险的动向”；而如今，舆论调查表明，已有近70%的国民同意修改宪法。从竞选动向看，曾以《敢说“不”的日本》一书而闻名的典型的民族主义者石原慎太郎，在东京都知事选举中，单枪匹马击败所有政党支持的候选人而成为日本首都的行政长官。

　　最具典型意义的还是小泉的当选及其内阁支持率。这位在党内、国内既无多大势力又无后台老板的“一介居士”，何以在短时间里赢得民心？何以在其内阁成立的第二天尚未开始执政之时便创下86.3%的内阁支持率这一历史最高纪录？答案恐怕只有一个，那就是他向日本国民发出了这样的信息：对内要彻底改变日本现状，对外要坚决维护日本的权益。此即日共《赤旗报》所说的“危险的呼声”。

　　今天，日本正在向世界发出这样的信号：以“优秀民族”自居的日本在长期的经济衰退面前，要用老祖宗的“荣耀”来收拾民心，恢复自信。一场极端民族主义的灾难已经初见端倪。亚洲媒体对此已有警觉，一家新加坡报纸就在最近指出，日本要成为亚洲的孤儿。这个孤，是一意孤行的孤，也是“独孤求败”的孤。

　　舆论总是社会的指针。在亚洲媒体批评的包围中，近年来基本上是对政府持批评态度的日本舆论界，却一反常态，充当起冒天下之大不韪的先锋。日发行量最大的报纸《读卖新闻》几次以报社名义发表修改宪法方案。个别报纸在宣扬日本应增强军备和“中国威胁论”方面，说出了政界人士想说却不敢说的话，为促进民族主义思潮的形成发挥了煽风点火的先锋作用。在这次教科书和李登辉访日问题上，一些报道态度鲜明的“舆论先行”也显然为政界的决策创造了条件。

　　最近，日本21世纪政策研究所理事长田中直毅在回答有关提问时说：“日本军国主义和德国纳粹不是一回事。”他还表示，有20%的日本人认为日本没有必要道歉。对此，笔者要明确地正告这位专家，日本正存在纳粹化的危险，而且，日本军国主义的阴魂，早已成为比纳粹更危险、更无理、更野蛮的货色。

　　1945年8月，美国在日本广岛与长崎投掷了两颗原子弹，彻底炸碎了日本军国主义的美梦。今天，日本还需要另外一颗原子弹，但这颗原子弹并不是要炸碎日本人的身躯，并不是要从物理上消灭日本民族，而是要炸碎军国主义的阴魂，炸醒日本人死不认罪的狂妄本性，炸碎日本某些势力地地道道的纳粹嘴脸。

　　这将是一颗舆论原子弹，每一个中国人都将是这颗原子弹的制造者。千龙新闻网 聂依匆