环境保护运动的兴起与开展，很大程度上得益于民间组织的参与。环境的巨大的外部不经济的特点，使得公众成为环境破坏的最大的受害者。各种各样的冠以“绿色组织”的民间社团如雨后春笋在全世界各地成长起来。而在发展比较早的国家，比如德国等一些欧洲国家，绿色组织的力量已经颇为强大，它们还积极参与政治，成立了“绿党”，有的还占据议会的不少席位而成为参政党。

　　然而，就在追求蓝天、绿地、碧水的事业中，也出现了一些极端的组织，如1997年在美国出现的“地球解放阵线”。美国地方政府将它们称为“绿色恐怖主义”组织。

　　“武力环保”是耶？非耶？为了人类共同的家园，为了存留一片绿色，他们不惜走上极端，其古道热肠，不禁让人肃然起敬。只有为一种事业痴迷的人，才会执着地追求自己信奉的真理。而也只有在一个开放的社会里，民众的声音才可以顺畅的表达。

　　当然，话又说回来，行动还是要有策略，要掌握个度。善良的愿望并不总是有积极的效果。正如中国古语所言，凡事过犹不及。保护环境，是出于公益的动机。然而，却诉诸暴力，结果却可能有悖于当事人的初衷。暴力的结果也许会加剧社会的矛盾，以暴止暴，恐难以奏效，甚至是适得其反。人类品尝的暴力太多太苦了，极端的形式———战争，又无一不造成对生态的巨大破坏。

　　在主流的环保组织中，主张和平，反对暴力，是他们的基本的行动理念，也是“绿党”的政治理论———绿色政治学的基础。德国绿党联盟纲领就提出坚持下述四个原则：生态学、社会责任感、基层民主和非暴力。社会责任感意味着对正义的追求，维护人与人、人与自然的平等、和谐以及自主的交往。同时，非暴力也变成了实现这种社会正义的途径。当然，如何使二者达到统一，在实践中还需要探索。有没有可能不使用暴力而实现正义？这的确是对人类智慧和理性的考验。

　　饱经战乱和暴力折磨的人类已经对此厌倦了，他们渴望和平、安详和宁静。然而，暴力又似乎是人类的宿命，像达摩可利斯剑时刻挂在人的头上。要摆脱这种循环的命运，人类只有奋起和觉醒，以高贵而聪颖的理性来对抗本能的恶，以及工具理性的过度张扬。今天，人类依然面临着纷繁众多的难题、矛盾，还需要斗争，需要革新。经历了暴力的非暴力的反复比较之后，人类已更倾向于和平的道路，和平成为众生共同的祈愿。

　　北京大学社会经济文化中心博士魏波

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