每至岁末，日本家家户户都要进行一次大扫除，房间里里外外角角落落都打扫一遍，并把年初从神社购来的保佑 家人平安的“破魔矢”等“神物”拿掉，换上新的“护身符”。

　　近日，一位在野党政治家形象地打了这样一个比喻：纵观日本国会今年上半年已经通过或正在审议的法案，大有 在世纪末进行一场“大扫除”的味道。只要当作“年货”置办进来的货色，以及当作“垃圾”清理掉的东西，都不能不令人感 到忧虑。

　　回顾一下半年来日本政界运行的轨迹，确实如同该政治家所言。先说这半年来，日本国会内忙于为新世纪置办的 “年货”内容。

　　首当其冲的要属5月24日国会通过的“新日美防卫合作指针相关法案”。这个“新指针法案”强调，即使日本 未受到外来的直接攻击，只要日本认为外面的“事态”对“日本的和平安全构成重要影响”，就全力与美国进行军事合作；而 且为了军事合作，日本自卫队的活动区域范围由日本国内扩大到日本以外的地区；在日本国内，这种军事合作由自卫队扩大到 地方自治体和民间，要求各地机场、港湾、医疗、运输等一切都为军事合作开绿灯。日本国会通过这样的法案，是日本自19 45年走和平道路以来的第一次，因而成为本世纪末日本国会争论的最大焦点。

　　其次是“国旗国歌法案”。这个法案本月9日刚刚在参议院通过后正式成立。“日之丸”、“君之代”对于日本 来说已不是什么新鲜货，相反，它如同是自民党翻箱倒柜找出来的落满灰尘的器物，抖去灰尘后重新供奉起来的“传家宝”。 国歌“君之代”歌词中歌颂的是天皇陛下的统治千秋万代永不变。众所周知，战后日本天皇已不再是日本的最高统治者，为何 在世纪末特意要把这样内容的国歌法制化？借用上述那位在野党政治家所言：去掉代表天皇的“君”字，改为“民之代”岂不 更符合时代潮流？

　　第三是国会正在审议中的“通信傍受法案”，通俗一点儿，即“窃听法”。日本舆论指出，日本宪法第21条规 定，这个国家的人们拥有言论自由、通信保密的基本人权。但如今以打击“枪支、毒品走私、偷渡、杀人团伙”等为借口，而 搞出这样的法案，难以让人接受。

　　第四是为靖国神社“恢复名誉”。这个主意是8月6日日本官房长官野中广务和自民党干事长森喜朗宣布的。最 大的目的是为今后日本首相堂堂正正地参拜靖国神社创造条件。目前，日本政府、自民党正在考虑的做法是：淡化靖国神社的 宗教色彩，想方设法避开宪法中“政教分离”的原则；或将迄今作为神灵供奉在该神社的甲级战犯的亡灵移至别处供奉。

　　再来看看日本打算在世纪末“大扫除”中准备扫地出门的“垃圾”。

　　目前被执政党（自民党、自由党）视为头号“粗大垃圾”的，是被称为和平宪法的“日本国宪法”。但要想把这 部宪法扫地出门，单靠自民党和自由党的力量是不够的，因此拉来了公明党一道“帮忙”（即日本政界的“自、自、公联合” ）。这部公布于1946年11月、实施于1947年5月的“日本国宪法”，其基本原理是：放弃战争、主权在民、保障基 本人权。然而，半年来日本国会通过的一连串法案中，“新指针相关法案”大大动摇了宪法中的“放弃战争”的和平根基；“ 国歌立法”是在与“主权在民”唱对台戏；“窃听法”则被人怀疑有侵害“基本人权”之嫌。因此，世纪末之际，请进来的“ 年货”无一不是与决心扫地出门的宪法相对立。而7月29日以自民党为中心的“宪法调查会”在日本国会的正式成立，则被 日本护宪派人士视为抛弃和平宪法所迈出的重要步骤。

　　此外，日本中小学教科书中有关日军侵略历史的记述，也成为右翼势力极力要清除出去的对象。

　　日本国会在这场世纪末的“大扫除”中，把刻着“和平”的东西当作“粗大垃圾”处理，迎进来的却是充满危险 的“年货”。改宪派的辩解词之一是这部宪法已经过了50多年，过于陈旧。然而，尊皇的歌词陈不陈旧？扩大军事区域合作 的做法危不危险？人们不禁要问：日本执政党在下个世纪要带领日本走向何方？(本报驻东京记者 孙文清)