24日至25日发生在泰国叻武里府中心医院的人质危机，使名不见经传的缅甸克伦族“神旅”及领导它的一对12 岁孪生兄弟一时间名声大噪。尽管这场持续了22小时的危机已经以10名“神旅”

　　分子毙命而告终，但人们在额手称庆之余，仍对“神旅”可能采取的报复行动心存余悸，因为他们“开罪”的是一支 凶悍的反叛武装和两个幽灵般的娃娃。

　　殖民历史惹的祸

　　说起“神旅”，不能不提及缅甸的少数民族叛乱运动。而谈到民族叛乱，则需要追溯缅甸这个多民族国家百年来的风 雨历史。

　　缅甸拥有135个大小民族，其中缅族占总人口的65%，为第一大民族；而占总人口近10%的克伦族则是最大的 少数民族。缅族自缅甸11世纪中叶形成统一国家后一直居于统治地位。在数百年封建历史中，各民族基本和睦相处，没有发 生大的纷争。19世纪，英国殖民者先后发动三次侵缅战争并于1886年正式在缅甸建立起殖民统治，彻底打破了这片土地 固有的宁静。

　　英国人一开始即对缅甸采取分而治之的政策，有意识地把一些军政要职逐步让给克伦等少数民族，并赋予他们更大的 地方自治权。同时，殖民者还别有用心地挑拨各少数民族与缅族的关系，在一定程度上诱发了缅甸民族分离主义的抬头。而另 一方面，克伦等缅甸少数民族中的大部分人也把英国殖民者认作是改变自己被统治命运的“救世主”，并抛弃了传统的佛教信 仰，改信基督教，与英国人合作对付缅族人。“克伦民族联盟”的民族分离主义运动并没有因缅甸1948年脱离英联邦独立 而有所收敛。相反，它的武装叛乱活动自那以后日益公开化。

　　“上校”印象

　　现在的“神旅”武装原本隶属于“克伦民族联盟”游击队第四师。“神旅”产生的神话传奇和诡异行踪，人们对约翰 尼·托和鲁瑟·托这对孪生兄弟的猜测和好奇恐怕要远远大过他们领导的“神旅”本身。在一个多月前的一次秘密采访中，两 个孩子的父亲这样告诉西方记者：“他们从出世起就与众不同，注定要过一种非凡的生活。”

　　约翰尼和鲁瑟出生在缅甸克伦邦的一个山民家庭，在反政府的喧嚣和战火中长大。自从1997年初登高一役退敌1 0里之后，兄弟俩便声名鹊起。据传两人都生着黑色的舌头，这在克伦族的传统风俗中代表着大贵之相，是神的标志。“神旅 ”坚信兄弟俩是上帝派给他们的救世主，身上带有神赋的魔力。

　　现年仅12岁的约翰尼和鲁瑟在众多剽悍的“神旅”士兵中，兄弟俩的娇小身躯格外引人注目。的确，他们的个头儿 还没有手中的M-16自动步枪高。如果不仔细分辨眉眼，人们很难看出约翰尼和鲁瑟是孪生兄弟。哥哥约翰尼酷似女孩，生 着一张圆润清秀的脸，梳理得很整齐的黑发长长地披在肩上，神情总是显得很害羞，眼中经常流露着儿童特有的憧憬和笑意。 而弟弟鲁瑟则是另外一副样子：不常梳理的长发稀疏且干枯，额顶的头发已开始脱落，深度近视的双眼黯然无光，稚气未脱的 脸上已有了淡淡的皱纹。与哥哥相比，他性格多变、喜怒无常，处事冷酷而老成。可能是受性格不同的影响，两兄弟的打扮也 迥然相异。据说兄弟俩与父母都极少联系。小小年纪，他们已经终日与武器、香烟以及厌世宿命论为伴了。

　　约翰尼和鲁瑟都是“上校”军衔，这在200人的“神旅”武装中象征着至高无上的绝对权威。

　　“神旅”还能神多久

　　数年以来，克伦邦山高林密的有利地势和漫长且复杂的缅泰边境线为“神旅”提供了肆意作乱的土壤。凭借这些条件 ，“神旅”进可攻，退可进入泰国避祸。由于在以往对政府军的偷袭中屡屡得手，约翰尼和鲁瑟兄弟的威望日高，“神旅”也 成为一个极具“神秘色彩”的反政府军事组织。

　　好景不长。今年1月初，缅甸政府军发起新一轮攻势，大批克伦族边民再次逃到泰国境内。13日，4名泰国边防军 士兵在例行巡逻时发现一名偷越入境的可疑分子，在追踪中不幸踩中了“神旅”

　　埋设的地雷而丧生。这起意外事件触怒了一向温和的泰国政府。

　　泰国军方随即下令封锁边境，并持续炮击边境对面的“神旅”基地，使“神旅”陷入腹背受攻的空前困境。

　　万般无奈之下，托氏兄弟不得不照搬5名缅甸恐怖分子去年10月“成功”劫持缅甸驻泰国使馆的旧例，指使10名 “神旅”骨干分子重施故伎，冒险劫持泰国数百名人质，要挟泰国政府满足他们提出的停止炮轰基地、开放边界、派医生为其 伤员治疗等种种条件。但这次，约翰尼和鲁瑟兄弟打错了算盘，而且他们的庇佑也没能灵验，10名“神旅分子”在泰国特种 部队的突袭中全部毙命，托氏兄弟及其“神旅”第一次尝到了惨败的滋味。

　　为了防止“神旅”可能采取的报复行动，泰国政府准备联络缅甸政府军，对“神旅”基地进行联合攻击。现在，恐怕 连托氏兄弟本人都要问一问：“神旅”还能神多久……王坚